Духовный человек, желая кому-то помочь, старается связать его не с самим собой, а со Христом. Если ему удалось это сделать, то он радуется, а тот, кого он связал со Христом, подвизается ради Христа. В этом случае и один и другой имеют свою мзду и все идет своим чередом. Однако если подвизающийся пытается доставить удовольствие тому, кто старается связать его со Христом, то есть если он озабочен тем, насколько его поступок расстроит или обрадует наставника, но не задумывается о том, что этот поступок видит Христос, то тем самым он не радует ни человека, который ему помогает, ни Христа, да и сам не получает пользы, поскольку не принимает божественной помощи.

О вреде цезаропапизма исписаны целые горы бумаги. Его разрушающее влияние на Церковь, как общество, не подлежит никакому сомнению; все, кто мог еще колебаться в решении этого вопроса, ныне, наблюдая церковную жизнь, могут удостовериться, что цезаропапизм поставил церковную жизнь в ее общественном проявлении на край гибели. Церковного общества почти не существует.
Иначе говоря, нет Церкви как общества, а имеется только толпа христиан и то лишь только числящихся христианами, а на самом деле о Церкви не имеющих ...

Я хочу сказать несколько слов о той стороне русской общественной жизни, которая очень мало заметна, но которая могла бы иметь в наше время огромное значение. Я намерен говорить о том, в каком положении наши pyccкие архиереи недавно жили и в каком положены сейчас живут. - Читатель, конечно, поймет, как трудно мне говорить на эту тему и как я обязан быть осторожным, чтобы не смутить, какую-нибудь немощную совесть. Я это прекрасно сам знаю; но предупреждаю, что я намерен говорить не о грехах архиерейских